Category: россия

Category was added automatically. Read all entries about "россия".

Христограмма

Иконы Георгия Гашева

Оригинал взят у bogomolez в Иконы Георгия Гашева
100
Георгий Гашев, род. в 1960 г. Иконы Г. Гашева находятся в храмах Подворья Свято-Троицкого Зеленецкого мужского монастыря в Санкт-Петербурге и в других храмах России.
Георгий Гашев был послушником Псково-Печерского монастыря и снят в фильме архимандрита Тихона (Шевкунова) «Псково-Печерская обитель».







крылатая ладья

"Проклята земля за тебя!"

МОСКВА, 16 окт - РИА Новости. Следствие в Челябинской области проводит проверку после того, как ученики в Златоусте нашли около школы человеческий эмбрион, сообщает во вторник Следственный комитет.

"Пятнадцатого октября около средней школы №17 по улице Аносова в городе Златоусте школьниками обнаружен человеческий эмбрион", - говорится в сообщении.

Большой общественный резонанс вызвала история, произошедшая в Свердловской области, - жители Невьянского района 22 июля обнаружили в лесном овраге четыре пластиковых бочки с человеческими эмбрионами, обработанными формальдегидом и помеченными бирками.

Стражи порядка насчитали, в общей сложности, более 250 эмбрионов. По данным полиции, бочки были вывезены из Уральской государственной медицинской академии. Полиция возбудила по этому факту уголовное дело по статье "Порча земли".
храм

Вандализм в Храме Христа Спасителя

Оригинал взят у kirovtanin в Как это выглядит


Из личной страницы дефективного в русской Википедии:


"Пиотровский Юрий Георгиевич, русский, родился в Ленинграде 29 июля 1950 года, в полнолуние, (по восточному гороскопу — в год Тигра, по зодиакальному гороскопу — Лев).
В 1957 году, в 7 лет, жил у бабушке в поселке Рузаевка, где был крещён в православной церкви. Мероприятие оставило неприятное воспоминание: в тесноте, духоте, среди многочисленной толпы народа батюшка побрызгал на меня кисточкой с водой. В том же году меня на торжественной линейке вместе с другими первоклассниками в школе приняли в октябрята.
В 1972 г. окончил Ленинградский Инженерно-Экономический Институт. Изучал параллельно Социальную Психологию в Ленинградском Педагогическом Институте (не закончил).
При коммунистах был антисоветчиком, антикоммунистом. По политическим взглядам был либеральным Эсером-максималистом.
7.4.1981 пытался совершить акт экспроприации, но был арестован на месте. Осуждён на 12 лет с конфискацией имущества.
Отсидел 10 лет в тюрьме (1980—1990 гг.), где в 1981 г. пережил Катарсис -Озарение, снисхождение Святого Духа и обрёл Веру.
За Веру и антисоветизм содержался в 1982-83 г в тюремной спец — психбольнице г. Рыбинска (при коммунистах).
После тюрьмы учился в Санкт-Петербургской Православной Духовной Академии 1991-92 г (не закончил, разочаровался).
В поисках заработка в 1992 г поехал в Польшу, затем нелегально переплыл Одер — границу между Польшей и Германией и оказался в Германии. Без языка, без денег странствовал, голодал, «бомжевал», передвигался автостопом. Жил в православном монастыре г. Мюнхена Русской Православной церкви за границей. Получил благословение проситьПолитическое убежище у архиепископа Берлинско-Германского и Великобританского Марка. Был кандидатом на политическое убежище до 1994 г.
В 1994 г. женился на американке (партнёрше по бальным танцам) и получил постоянное место жительства в Германии.
Разделяю позицию Иудаизма, о том, что Иисус - Лжехристос и написал книгу, где подробно разбираю данный многовековой спор. Сам русский (и отец и мать), не обрезанный, сало иногда употребляю, субботу не соблюдаю т.е. евреем по Галахе не являюсь. Проживаю в Мюнхене, работаю лектором в Русском Культурном Центре, моделью в различных художественных школах, читаю лекции по религиоведению, о Толстом и толстовстве, преподаю:
Бальные танцы
Йогу
Голую йогу
В целях ознакомления с культурой, религиями, обычаями разных народов объездил 26 стран.
Занимаюсь моржеванием — сторонник системы духовного и телестного оздоровления Порфирия Иванова. Купаюсь два-три раза в день в ледяной воде Olimpiasee (Олимпийское озеро г. Мюнхен).
Отмечен на сайте "Религиозные деятели русского зарубежья" среди других 10 000 биографий.
Был участником и докладчиком на нижеперечисленных конгрессах и конференциях: Международный конгресс, посвящённый 175-летию рождения Толстого Л. Н. Москва. Сентябрь. 2003 г.(принадлежу к Толстовцам), VII МЕЖДУНАРОДНЫЙ ФИЛОСОФСКО-КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКИЙ КОНГРЕСС», проходивший в САНКТ-ПЕТЕРБУРГЕ под эгидой ЮНЕСКО 27-31.8.2004 г, IV РОССИЙСКИЙ ФИЛОСОФСКИЙ КОНГРЕСС, «ФИЛОСОФИЯ И БУДУЩЕЕ ЦИВИЛИЗАЦИИ», 24-28.5.2005. МОСКВА, ФИЛОСОФСКАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКОГО УНИВЕРСИТЕТА «ФИЛОСОФИЯ ИСТОРИИ» . Санкт-Петербург. 17.9.2005 г., КОНФЕРЕНЦИЯ ПО РЕЛИГИОВЕДЕНИЮ. Санкт-Петербург. 27-30 марта 2006 г.
Выступаю За реабилитацию жертв Зои Космодемьянской!"
mpda

Учение преподобного Иоанна Кассиана о делании и созерцании

Вниманию посетителей портала «Богослов.Ru» предлагается видеозапись доклада старшего научного сотрудника ИФ РАН, кандидата философских наук Фокина Алексея Руслановича «Учение преподобного Иоанна Кассиана о делании и созерцании», прозвучавшего в рамках VI Международной богословской конференции Русской Православной Церкви «Жизнь во Христе: христианская нравственность, аскетическое предание Церкви и вызовы современной эпохи» (15-18 ноября 2010 г., Москва).


Смотреть здесь
mpda

«Старая вера» в Центральном Черноземье

[Рец. на:] Апанасёнок А.В. «Старая вера» в Центральном Черноземье: XVII века – начало XX в. Курск, 2008. 304 с. Тир. 500 экз.; Религиозные диссиденты в российской провинции: очерки истории духовных движений Курской губернии в конце XVIII – начале XX века. Курск, 2010. 200 с. Тир. 500 экз.

Кандидат исторических наук А.И. Мраморнов (Общецерковная аспирантура и докторантура им. св. равноапостольных Кирилла и Мефодия) предлагает критический обзор двух монографий курского исследователя, кандидата исторических наук А.В. Апанасёнка.




Читать полную статью

Лекция Джона Милбанка в Москве

крылатая ладья

Программа международной научной конференции

«Образ Троицы в истории культуры: богословское, философское, художественное осмысление троического догмата»

19 – 20 ноября 2010 г.
Collapse )

http://community.livejournal.com/rublev_museum/23650.html
крылатая ладья

Католические методы Тобольского архиепископа

"Поддерживая отца Андрея, свидетельствует протоиерей Вячеслав Пушкарёв:

"К сожалению, то, что написали "выпускники" на сайте о. Андрея Кураева является правдой. В годы, когда семинарий в Сибири ещё не было мы все успели закончить ТбДС и я тоже. Именно наши выпускники создали в новом поколении священников отрицательный образ Тобольской семинарии и перенаправили потоки абитуриентов в Томскую семинарию, которая и классом выше и отношением к людям более похожа на православный идеал учебного заведения. Наши архиереи услышали бывших выпускников, которые в корпоративе называют свою семинарию "Тоталитарно-Деструктивная-Секта". Да уже даже то, что самый уважаемый и самый квалифицированный специалист и главное духовный человек проректор, игумен Фотий (Евтихеев) сейчас находится в запрете (в третий раз) говорит само за себя. Студенты говорят так: "Крашеная епархия и крашеная семинария". Всё держится на угрозах и духовном насилии. Мне сейчас очень трудно и страшно писать об этом, но я всегда знал, что это положение вещей всплывёт и откроется, а то, что отец Андрей стал" рупором перестройки", так ведь кто-то, же должен им стать если я лично (как тысячи других) боюсь это сделать сам".

http://community.livejournal.com/kreml_org/685271.html
______

неудивительно, что иудо-католический форум с его насильническими модераторскими методами был недоволен опубликованием этих материалов.
Joxaren

Апология Нестория?

 
   
страница  Н.Н.Селезнева http://silesnius.narod.ru/main_ru.htm (подробности о книгах )

В этих исследованиях очень основательно (на мой непросвещенный взгляд) доказывается ортодоксия несториан.
Коротко мысли Селезнева изложены на сайте Ассирийской Церкви Востока в России 
http://assyrianchurch.ru/publ/4-1-0-19
(Характерные особенности традиции Церкви Востока в вопросах и ответах )

Пример сравнения Златоуста с Несторием:

<<Возвращаясь к очерку Г. Флоровского о Златоусте, можно воспользоваться его суммирующим параграфом, пред­ложив соответствующую замену имен. Типологическое сходст­во, определяющее в восприятии Нестория, обнаруживается достаточно явно:
«Он старался привлечь все силы к созидательной работе, требо­вал подвига ото всех. Это вызвало противодействие и недовольство, — не только в Константинополе, но и в других диоцезах. Вражда к св.Иоанну/Несторию прорывалась не раз. И столкновение с императ­рицей Евдоксией/Пулъхерией было только последним поводом для взрыва. Враги у Златоуста/Нестория были везде. Прежде всего в среде клира, особенно среди бродячих монахов. Затем при дворе и сре­ди богатых. Слишком сложно рассказывать всю мрачную историю низложения и осуждения Златоуста/Нестория, — на позорном со­боре «под Дубом»/в Эфесе. Нашлись предатели среди епископата, — во главе их стоял Феофил/Кирилл Александрийский. Среди других ак­тивно враждовали оскорбленные Златоустом/Несторием — Акакий
Верийский, Севериан Гавальский, Антиох Птолемандский/Прокл Кизический, пресвитер Филипп из Сиды. Обвинений против Златоуста/Нестория было много <...> Златоуст/Несторий был низложен, и император утвердил приговор».
Могут возразить: «Но ведь Златоуста поддерживал цер­ковный народ, который, как замечает тот же Г. Флоровский, "волновался по поводу осуждения и ликовал при первом возвра­щении своего архипастыря..."». Однако и здесь найдется парал­лель: «Какой сильной привязанностью пользовался Несторий в константинопольском обществе, это видно из того, что когда он был уже изгнан, народ, по смерти архиепископа Константино­польского Максимиана, здесь возглашал: да будет Несторий сно­ва епископом в столице ». «Друзей Нестория в Константинополе осталось еще достаточно, чтобы после вести о его смерти устро­ить перед дворцом достаточно шумную демонстрацию с требова­нием привоза останков Нестория в столицу». Эта демонстрация была разогнана.>>
 (33-34 Селезнев Н.Н. «Несторий и Церковь Востока» )

Может ли кто-нибудь прокомментировать эти книги?