Category: происшествия

Category was added automatically. Read all entries about "происшествия".

крылатая ладья

Вандалы уничтожили 2000-летний терновник, посаженный Иосифом Аримафейским

Лондон. 10 декабря. ИНТЕРФАКС - В ночь на пятницу неизвестные вандалы уничтожили знаменитый Гластонберийский терновник, бывший одним из главных символов христианства в Британии.

Этот терновник имеет 2000-летнюю историю и, по преданию, был посажен святым Иосифом Аримафейским в I веке. Хoтя в Гластонбери сохранился еще один древний терновник, но именно срубленное сегодня дерево имело особую важность, так как это место посещал праведный Иосиф, пишет газета "Дейли телеграф".

Полиция пытается установить мотивы преступления, в результате которого от дерева осталась лишь часть голого ствола. Следствие не исключает и религиозных мотивов.
Collapse )

http://community.livejournal.com/western_saints/64319.html
крылатая ладья

Ересь жидовствующих = (жидо)атеизм

- Егор Станиславович, а можно у Вас проконсультироваться? В чем состояла суть ереси жидовствующих?

Не задумываясь:
- Воруй, убивай, [интернет против мата] гусей.

holmogor
2010-11-02 12:36 am UTC (ссылка)

Преп. Иосиф свидетельствует, что подпивший Зосима кощунственно болтал: "а что то царство небесное, а что то второе пришествие, а что то воскресение мертвых? А ничего того несть - умер кто, то и умер, по та места и был!"
А.В. Карташев. История Русской Церкви. Т. 1

pilgrimminstrel
2010-11-02 05:22 am UTC (ссылка)
это и есть атеизм (т.е. жидоатеизм = ересь жидовствущих)
поскольку отрицается и воскресение (утверждается смертность души, вообще всего члоевека) и царство небесное и второе пришествие (Христос как Бог)
крылатая ладья

Кто такой протодиавол Куряев, я вам напомню

diak_kuraev wrote:
22 Дек, 2009 21:31 (UTC)
Re: О сталинистах.
Я не надеюсь привлечь сталинистов в Церковь. Избави, Боже, от такого позора! Вот когда они эту мерзость вытравят из своих голов и сердец - тогда добро пожаловать в Церковь.
ссылка | Ответить | Уровень выше | Ветвь дискуссии | Track This

antonkomnin wrote:
22 Дек, 2009 21:40 (UTC)
Re: О сталинистах.
По той же логике о. Даниил мог сказать "Я не надеюсь привлечь мусульман. Вот когда..."
Мы должны сделать все от нас зависящее, что бы заблуждения выходили из чужих голов. А не ждать когда они это сделают. А для этого, мы должны к ним относится уважительно.
Не скажу, что умеют это делать. Но к этому призывали вы.
ссылка | Ответить | Уровень выше | Ветвь дискуссии | Track This

princesianuk wrote:
23 Дек, 2009 12:38 (UTC)
Отец Андрей, у меня близкий родственник 70 лет. Хороший человек. Разделяет сталинскую линию, считает что он сделал много полезного для России. Я его мнение не разделяю. Но до Вашего поста никак не мог подумать, что он сволочь или дебил. Не ожидал такого.
ссылка | Ответить | Уровень выше | Ветвь дискуссии | Track This

diak_kuraev wrote:
23 Дек, 2009 15:03 (UTC)
Я это сказал о "православных сталинистах". Почитать новомучеников и восхищаться Вождем может только человек с лоботомией мозга.
ссылка | Ответить | Уровень выше | Ветвь дискуссии | Track This

balytnikov wrote:
3 Фев, 2010 07:32 (UTC)
Относится ли к таковым св. Лука Войно-Ясенецкий, отсидевший 20 лет но при этом постоянно благодаривший Сталина за его роль в ВОВ?

Может быть все сложнее - примерно также, как в истории со св. патриархом Никифором и Львом Армянином?

Первый со скорбью сказал о последним при известии о его смерти, что ромейское государство потеряло хотя и нечестивого, но великого правителя. При том, что св. Никифор был сослан именно Львом, и не просто сослан, но фактически эта ссылка ускорила смерть святого.

Может быть все же не стоит давать исключительно односторонние оценки? Жизнь - цветная, а не черно-белая, на правда ли?


читайте все каменты

http://diak-kuraev.livejournal.com/63729.html
крылатая ладья

Где труп, там соберутся орлы

Вокруг Иерусалима собрались орлы. Их было всего шесть, но это означало верную гибель иудейской столицы... В 70-м году сын Римского императора Тит привел к Иерусалимским стенам шесть легионов. Шесть золотых орлов стояли на длинных древках вокруг Святого города.

9-10 числа месяца Авы 70-го года, в тот же самый день, когда и Навуходоносор взял Иерусалим, Тит ворвался в город. Происшедшие затем события представляют собой страшную бойню, устроенную римлянами в городе, в результате которой, помимо мужского населения были истреблены тысячи женщин и детей. Всего же при осаде города и последовавшей затем жесточайшей битве погибло более миллиона человек; а около ста тысяч оставшихся в живых были уведены в плен, проданы как невольники; отправлены в Рим, чтобы служить позорным украшением триумфальной процессии завоевателя; брошены в амфитеатры на растерзание диким зверям; иные, как бездомные скитальцы, рассеялись по всей земле. И город, и великолепный Иерусалимский храм были разрушены до основания в буквальном смысле слова. Приказ императора гласил не оставить от иудейской столицы камня на камне. Так сбылось еще одно горькое пророчество Христа. Римские солдаты вспахали даже само место, где раньше стоял Иерусалим.

В 130 г. император Адриан распорядился построить на развалинах Святого города римское поселение и назвать его Элия Капитолина. Так погиб ветхозаветный Иерусалим. А на месте Иерусалимского храма был воздвигнут храм Юпитера, украшенный изображениями орлов.

http://cmart.livejournal.com/543190.html
крылатая ладья

Он что-то такое подозревал...

"Многие экзегеты сегодня придерживаются мнения, что сам Иисус не видел в своей смерти спасительного события. В ответ на это можно указать, что насильственная смерть была следствием Его общественного служения и Его проповеди. Иисус, вероятно, догадывался о возможности своей насильственной кончины. Враждебность его противников и их стремление заманить Его в ловушку были слишком очевидны" (<Кардинал> Вальтер Каспер. Бог Иисуса Христа. М., 2005. С. 227).

Ну, то есть, если бы не было "слишком очевидно", то, "вероятно", и не догадался бы?

Автор этих строк - глава Папского совета по содействию христианскому единству - возглавляет богословские собеседования католиков с православными...
Рассказал сегодня своему брату. Он спрашивает: "Ну зачем они это делают?!". Я ответил, что, наверное, - не по злобе. Они так искренне думают на самом деле.

http://kiprian-sh.livejournal.com/73507.html
крылатая ладья

Смертность и бессмертие

Чтобы обсудить вопрос о смертности (или бессмертии) человеческой природы нужно, разумеется, начать с самого начала. Бог создал Адама существом, с самого начала принадлежащим двум мирам, чувственному и умопостигаемому. Не только потому, что он обладал чувственным телом, соединенным с умопостигаемой душой. Но и потому что он жил в раю, в мире одновременно чувственном и умопостигаемом (ТИПВ, 2, 11). Иначе говоря, ни в самом Адаме, ни в мире в котором он был поселен, не существовал еще разделения на чувственное и умопостигаемое, но чувственное, не теряя своей природы, было подобно умопостигаемому, что и является необходимым условием отсутствия разделения между ними. Соответственно, не существовало еще и смерти, которая (по внешним признакам) является отделением умопостигаемой души от чувственного тела. Не существовало также тления и страстности, невозможных при уподоблении чувственного умопостигаемому. А само чувственное было "боговидным", так как подобие умопостигаемому преобладало над его природными свойствами, не уничтожая их. Само бытие Адама в этом мире не было отдельно чувственным восприятием и умным постижением, но тем и другим одновременно, так как ни чувственное существовало отдельно от умопостигаемого, ни чувства самого Адама были отделены от его ума.

Но что же в том мире, в котором жил Адам, поддерживало это уподобление и отсутствие разделения? Отсутствие разделения души и тела, то есть бессмертие Адама, должно было поддерживать древо жизни, а уподобление чувственного умопостигаемомому в раю должен был поддерживать сам бессмертный Адам.
Collapse )

http://euhenio.livejournal.com/240314.html
осама
  • gyaur

Эволюция и первородный грех.

Вот пишут, что КЦ очередной раз решила прогнуться под мир сей, подтвердив признание дарвинизма. Они, впрочем, не одиноки - в ПЦ есть масса авторитетных людей (не будем называть их имена, чтобы не уходить от темы), которые считают креационизм буквально мракобесием.
Отсюда вопрос. Как эволюционисты объясняют свою теорию, исходя из того, что живые организмы в процессе эволюции должны быть смертны (я уж не говорю о том, что они должны кушать друг друга) и, соответственно, получается, что смерть пришла в сотворенный мир до грехопадения, а Бог при таком раскладе получается творец зла?
крылатая ладья

Три силы

Соловьев Владимир Сергеевич

От начала истории три коренные силы управляли человеческим развитием, Первая стремится подчинить человечество во всех сферах и на всех степенях его жизни одному верховному началу, в его исключительном единстве стремится смешать и слить все многообразие частных форм, подавить самостоятельность лица, свободу личной жизни. Один господин и мертвая масса рабов — вот последнее осуществление этой силы. Если бы она получила исключительное преобладание, то человечество окаменело бы в мертвом однообразии и неподвижности. Но вместе с этой силой действует другая, прямо противоположная; она стремится разбить твердыню мертвого единства, дать везде свободу частным формам жизни, свободу лицу и его деятельности; под ее влия­нием отдельные элементы человечества становятся исходными точками жизни, действуют исключительно из себя и для себя, общее теряет значение реального существенного бытия, превращается в что-то отвлеченное, пустое, в формальный закон, а на­конец, и совсем лишается всякого смысла. Всеобщий эгоизм и анархия, множественность отдельных единиц без всякой внутренней связи — вот крайнее выражение этой силы. Если бы она получила исключительное преобладание, то человечество распалось бы на свои составные стихии, жизненная связь порвалась бы и история окончилась войной всех против всех, самоистреблением человечества. Обе эти силы имеют отрицательный, исключительный характер: первая исключает свободную множественность частных форм и личных элементов, свободное движение, прогресс,— вторая столь же отрицательно относится к единству, к общему верховному началу жизни, разрывает солидарность целого. Если бы только эти две силы управляли историей человечества, то в ней не было бы ничего кроме вражды и борьбы, не было бы никакого положительного содержания; в результате история была бы только механическим движением, определяемым двумя противоположными силами и идущим по их диагонали. Внутренней целости и жизни нет у обеих этих сил, а следовательно, не могут они ее дать и человечеству. Но человечество не есть мертвое тело, и история не есть механическое движение, а потому необходимо присутствие третьей силы, которая дает положительное содержание двум первым, освобождает их от их исключительности, примиряет единство высшего начала с свободной множественностью частных форм и элементов, созидает, таким образом, целость общечеловеческого организма и дает ему внутреннюю тихую жизнь. И действительно, мы находим в истории всегда совместное действие трех этих сил, и различие между теми и другими историческими эпохами и культурами заключается только в преобладании той или другой силы, стремя- : щейся к своему осуществлению, хотя полное осуществление для двух первых сил, именно вследствие их исключительности,— физически невозможно.

Оставляя в стороне древние времена и ограничиваясь современным человечеством, мы видим совместное существование трех исторических миров, трех культур, резко между собою различающихся,— я разумею мусульманский Восток, Западную цивилизацию и мир Славянский: все, что находится вне их, не имеет общего мирового значения, не оказывает прямого влияния на историю человечества. В каком же отношении стоят эти три культуры к трем коренным силам исторического развития?

дальше по ссылке
http://lib.babr.ru/index.php?book=1942
______

учитель
крылатая ладья

Некрология, Танатология

хотелось бы поговорить на тему различия учений о смерти среди христиан


Теологическая танатология и эсхатология

Модернизм в “теологии смерти”

Танатология всегда была существенным элементом религиозного мировоззрения, теологии и в особенности таких ее разделов, как христианская антропология и эсхатология. В настоящее время значение танатологии и эсхатологии в религиозном мировоззрении повышается настолько, что многие богословы специально разрабатывают “теологию смерти”, эсхатологическое доказательство бытия Бога. Напряженное внимание к этим проблемам не удивительно во второй половине XX века, который принес такой трагический опыт, что человек уже определяется как единственное существо, споенное уничтожить свой собственный род. В итоге возникает идейное направление, которое можно назвать философско-теологической танатологией. Collapse )