Category: музыка

Category was added automatically. Read all entries about "музыка".

крылатая ладья

Лествица



Сообразно «неслитному, неизменному, нераздельному и неразлучному» соединению Божественной и человеческой природ в ипостаси Богочеловека, всякий церковный деятель, очевидно, должен стремиться к гармоничному сочетанию благочестия и профессионализма в том виде церковного служения-искусства, к которому призван и в котором подвизается.

Набожность без искусности или искусность без набожности делают церковное творчество ущербным и однобоким, символически лишают «креста», преподнося церковному собранию либо «профанную (монофизитскую) вертикаль», либо «вероломную (несторианскую) горизонталь». Неслучайно мудрая церковная древность всесторонне оберегала христианское предание от инородного произвола.

/////
Наконец, существует и более глубокое понимание знаменного пения, охватывающее собой не только способ и содержание записи, но также его источник и природу. Слово «знаменный» в церковнославянском и древнерусском языке, кроме конкретной принадлежности к «печати, знаку, знамени», имеет и более емкое значение, относящееся к знамению, т.е. «чуду, явлению, предзнаменованию, осенению крестом, благословению, даже Крещению» . Знаменное пение является богооткровенным святоотеческим преданием, «ангелоподобным пением», мелодической иконой, звуковым выражением Божественной Сущности.

Ладовый строй знаменного пения, именуемый «горовосходным холмом» или «горкой, лествицей», состоит из четырех трихордовых диатонических «согласий» (простого, мрачного, светлого и тресветлого). Согласия слагаются из двух тонов, а между собою соединяются полутонами. Таким образом, знаменный лад обнимает полторы октавы, что соответствует среднему диапазону певческого голоса. Названия ступеней, как и названия согласий, в «горовосходном холме» заботливо приурочиваются к певческим ощущениям исполнителя: «гораздо низко», «низко», «средне», «мрачно», «повыше», «высоко».

Трихордовое строение знаменного согласия соответствует речевой славянской интонации. Основной тон («гораздо низко» или «мрачно») имеет утвердительно-повествовательный характер. Второй тон («низко» или «повыше») передает вопросительный оттенок, а третий («средне» или «высоко») несет удивление, восклицание, восторг. Полутоновое соседство согласий задействует интонацию скорби, плача. Таким образом, знаменное ладовое мышление обнимает собою весь диапазон условного квартета темпераментов.

Кроме того, нельзя не заметить троичного принципа внутри каждого согласия, реализуемое в единстве трех звуков. «Гораздо низко» или «мрачно» является основным тоном согласия, но только до тех пор, пока с ним сосуществуют «низко» или «повыше», и «средне» или «высоко». «Низко» или «повыше» интонационно рождаются как вопрос, из основного звука, но их вопросо-ответные отношения существует только при подразумеваемом ответе в третьей ступени: «средне» или «высоко». Наконец, «средне» или «высоко», звуча как восторженный ответ по отношению к основному звуку, не имеют интонационно-психологического разрешения во втором тоне (то есть, именно первый тон, как скрывающий в себе ответ, является источником бытия третьего). Однако второй тон делает «средне» или «высоко» интонационно насыщенным, то есть является необходимым условием бытия третьего тона. Здесь очевидна аналогия с православной триадологией: только первая ипостась является источником бытия второй и третьей, в отличие от латинского filioque.


http://my.mail.ru/community/edinoverie/438CB599FE8EF33F.html
крылатая ладья

Сэр Джон Бэксворд

Сэр Джон Бэксворд собирал в поход
Тысячу уэльских стрелков.
Сэр Джон Бэксворд был толстый, как кот,
А конь его был без подков.
Сэр Джон Бэксворд пил шотландский эль
И к вечеру очень устал.
Он упал под ель, как будто в постель,
И там до Пасхи проспал!
Айлэ, айлэ, под ель, как в постель,
И там до Пасхи проспал!

Припев:
Так налей, налей еще по одной,
С утра я вечно больной...


Kороль Эдуард четырнадцать дней
Ждет Бэксвордов отряд.
Десять тысяч копий и столько ж коней
Hе пьют, не едят и не спят.
Kороль Эдуард восьмого гонца
Вешает на суку,
Но нет Бэксворда, и вид мертвеца
Hагоняет на войско тоску!
Айлэ, айлэ, и вид мертвеца
Hагоняет на войско тоску!

Припев

Kороль Эдуард утвердил приговор
И вышел, гневен с лица:
"Сэр Бэксворд - трус, изменник и вор,
И Тауэр ждет подлеца!"
Сэр Джон Бэксворд спит на траве,
Шлем лежит у плеча.
И не ведает, что по его голове
Плачет топор палача!
Айлэ, айлэ, по его голове
Плачет топор палача!

Припев

Лорд-канцлер Kромвель войско ведет
К Уэльсу, где спит Бэксворд.
Kоролевский приказ к уздечке пришит
У каждой из конских морд.
Время идет, кончается год,
В Лондоне войска все нет.
А французский флот переплыл Ла-Манш
И занял цветущий Kент!
Айлэ, айлэ, переплыл Ла-Манш
И занял цветущий Кент!

Припев

Сэр Бэксворд под елью сидит в кандалах,
Головой опираясь на ель.
А войско гуляет в уэльских полях
И пьет бэксвордовский эль.
Лорд-канцлер Kромвель в парламент спешит
С мешком у луки седла.
А круглый предмет, что в мешок зашит, -
Голова Бэксворда ха-ха!
Айлэ, айлэ, в мешке лежит
Бэксвордова голова!

Припев

Kороль Эдуард в Париж привезен,
В железный ошейник одет.
А все потому, что в войске его
Джона Бэксворда нет!
А все потому, что забыл король
Призказки древней слова:
Что покуда пьет английский народ - Англия будет жива!
И покуда пьет французский народ - Франция будет жива!
И покуда пьет испанский народ - Испания будет жива!


И покуда пьет российский народ - Англия будет жива!
И покуда пьет югославский народ - Америка будет жива!

Так налей, налей еще по одной,
С утра я вечно больной!
И еще, и еще, и еще по одной,
С утра я вечно больной!
И еще налей, еще по одной,
Чтоб стал я вечно больной!..

Слова, музыка: Эжен д'Альби
Исполнение: Руст

http://belovlas.narod.ru/minstrel/rust.html
крылатая ладья

Либералам, воюющим на консерваторов, и консерваторам, воюющим на либералов...

забанил я либерала, не приемлющего "Чёрную сотню" и сталинизм, а теперь забанил и консерватора, приемлющего "Чёрную сотню" и сталинизм, да не приемлющего "либералов" митр. Антония Сурожского и прот. Александра Шмемана.

Один на "Чёрную сотню" и сталинизм клевещет попусту, другой попусту клевещет на Антония Сурожского и Александра Шмемана, а я такой человек, что и в "Чёрной сотне" и сталинизме, и у Антония Сурожского, и Александра Шмемана равно вижу не только и столько плохое, сколько хорошее.


Так что пока либералы воюют на консерваторов, а консерваторы воюют на либералов, пока они заняты своей мелочной гражданской войной, и тем, и тем скажу:

"Я тебе писал о наших государевых заботах, а ты мне — о нуждах своих мелких людишек. Вот ты и вышла, как есть, пошлая дура!” /Иоанн Грозный британской королеве Елизавете/

Ищите прежде всего исполнить данное человеку Богом основное призвание по отношению к бессловесной твари, и всё остальное приложится вам... и либералам, и консерваторам.

http://off-roader.livejournal.com/39316.html
крылатая ладья

"Играет на 23-х музыкальных инструментах" (с)

"С 33 года Н.Э.
Побеждаем уже более 23-х веков!;)"
http://community.livejournal.com/ru_antireligion/3917333.html

афеизды забавно признались, что они:

а) жидоафеизды
б) пользуются Википедией
в) интеллектуально немощны

"они там чёрточку забыли поставить": не 23-х, а 2-3-х веков с эпохи Помрачения

Врёт их Википедия,
А он ей верил-верил,
И всё что там изложено
Он истиной считал!

П.С. похоже остатки ума окончательно покинули помраченный разум жидов и атеистов

П.П.С. ах, да, там говорящая бородатая голова Епического кура софизм с бородой воспроизвела

Бог может и желает, чтобы зло было уничтожено. Но.
Желают ли атеисты лишить человека свободы воли вмесете с актом Деус экс машина, который они так требуют? Если даже и желают, то Бог этого не желает, Он сотворил человека свободным, подобно Себе Самому, но раз члоевек выбрал зло, то зло будет ему сопутствовать в жизни. Но Бог не оставил человека во зле и пришёл как Спаситель, вземляй грех мира и вину всю за зло как следствие свободы человека возложил на Себя.

другое дело,что некоторые слабоумные атеисты всего лишь не могут силой своего бессилия понять это, но я даже и в этом случае не отчаиваюсь - ибо в немощи дажеи интеллектуальной немощи атеистов сила Божия совершается!
крылатая ладья

БОГОСЛОВИЕ И МУЗЫКА

Богословие и музыка
Барт К. Бальтазар Г.У. фон Кюнг Г.

В книгу вошли работы трех всемирно известных богословов, которых объединила любовь к музыке Моцарта. Это тексты о жизни и творчестве гениального музыканта, о смысле музыки и ее влиянии на человеческую культуру. Книга выходит в год празднования 250-летия со дня рождения великого музыканта, год, объявленный ЮНЕСКО Годом Моцарта.

http://www.al.booknavigator.ru/?page=itrec_2&id=22629