Category: космос

Category was added automatically. Read all entries about "космос".

крылатая ладья

А что вы скажете?

как вы думаете с т.з. христианской этот человек, отрицающий всё, что связано с исследованием космического пространства, является неадекватным христианином или это именно и есть вот коренной исконно-посконный христианин, праводо почему японского типа?
________________________

Оригинал взят у ortheos в Смешно, но ведь похоже.
Ракетоноситель при запуске совершенно выглядит как перевернутая вверх ногами свеча.






______________________

как он относится к тому,что скажем по благословению Патриарха освящаются ракеты на БАйконуре и других космодромах - уйдёт в сугубый раскол акосмистов?

а в общем с Рождеством Христовым!

Рождество Твое, Христе Боже наш, возсия мирови свет разума, в нем бо звездам служащии звездою учахуся Тебе кланятися, Солнцу правды, и Тебе ведети с высоты Востока. Господи, слава Тебе!
__

не хочет сие высокоблагородие, именующий себя "ортеосом", учиться звездою и с высоты "Востока" ведети Господа

гордыня взяла этих "богословов"-акосмисов конкретная
крылатая ладья

"...Сквозь новый рассвет, имя которому - Вечность" (ц)

Оригинал взят у fr_hamlet в "...Сквозь новый рассвет, имя которому - Вечность" (ц)
(В развитие космической и научно-фантастической тем)



Недавно прочёл "Левиафана-99" Рэя Брэдбери и перечитал, спустя два десятка с лишним лет, его же "Марсианские хроники". Конечно же, насладился чтением. А ещё весьма порадовался вот чему: в его Вселенной - и на Марсе, и в дальнем Внеземелье - есть место вере в Бога. И не в абстрактного, а именно во Христа. При том, что религиозность самого Брэдбери носила скорее отвлечённый пантеистическо-космистский оттенок (это видно из интервью с ним), на станицах его книг живут христиане. Они верят, молятся, строят храмы и даже миссионерствуют в космосе.

Т.е. автор прекрасно понимал, что вера в Бога - такая же неотъемлемая часть человеческого бытия, как и надежда, и любовь. Все эти три добродетели человек возьмёт с собой в Космос, иначе он просто перестанет быть собой, утратит себя среди других творений, бесславно потеряется и бесследно растворится в безбрежной звёздной Бездне.



К сожалению, тема веры в Бога (и особенно веры во Христа) в космической фантастике если и затрагивается, то чаще всего в негативном ключе. Советская фантастика (те же Стругацкие) принципиально атеистична. Зарубежная - обычно тоже антирелигиозна, но с иных позиций: либо с агностической (например, четвёртая "Космическая Одиссея" А. Кларка), либо с богоборческой (например, книги Р. Желязны). Истоки этого явления и так понятны, останавливаться на них не будем.

Collapse )

Кстати, молитва и священнодействия в Космосе - это давно уже не фантастика, а самая что ни на есть реальность. Но об этом - в другой раз.



Продолжение следует...
крылатая ладья

Прометей раскованный

Оригинал взят у fr_hamlet в Прометей раскованный
(В продолжение космической и научно-фантастической тем)



Английский детский писатель Эдриан Ботт (cavalorn) предложил весьма интересную интерпретацию фильма Ридли Скотта "Прометей" (о котором я недавно тоже писал). В ней он опирается на интервью, данные режиссёром. И, что важно, сделанные Боттом выводы одобрены сценаристом фильма Дэймоном Линделофом. Т.е. они и впрямь недалеки от авторского замысла.   



Итак, соль в следующем. Центральным в фильме является древнейший мифологический образ "Жизнедателя с разверстой утробой", олицетворяющего собой жертвенность, готовность умереть, чтобы дать жизнь другим. Разные его вариации во множестве присутствуют в творении Ридли Скотта: во-первых - уже в самом его названии; далее - в начальной сцене "Посева жизни" на Земле; потом мы видим этот же сюжет на фреске в "зале с вазами" на планетоиде LV-223; он же отразился в актах самопожертвования, совершённых некоторыми персонажами; в сценах появления на свет прото-лицехвата и прото-ксеноморфа (в которых смысл этого образа уже перетекает в свою диалектическую противоположность); и т.д., и т.п.  


Фреска из "зала с вазами" на планетоиде LV-223

И, что, пожалуй, важнее всего, явные намёки на Жизнедателя с разверстой утробой видны в принадлежащем главной героине нательном крестике с Распятием, с которым в фильме связано очень многое, а также в том, что некое событие, в результате которого человечеству был вынесен сметртный приговор, произошло не когда нибудь, а именно около 2 тысяч лет назад...

Collapse )
крылатая ладья

Солнечная система как модель типологии религий

Венера - жаркая с плотной атмосферой

Марс - холодная с разрежённой атмосферой

Земля - пригодная для жизни планета (в случае с религией - религия, которая реально спасает, т.е. является истинной религией)

Христианство это Земля, Земля это Христианский Тримонотеизм, чуждый крайностей монотеизма и политеизма

ислам-иудизм это религии, в которых Солнце выжгло всё жизненное и человеческое

буддизм-индуизм (и другие мёртвые и живые язычества) это религии, которые холодны к Богу (Солнцу), которые как газовые гиганты пытаются противостоять Солнцу, но не в силах стать Солнцем, и порождающие множество лжебогов - лжепланеты-астероиды
крылатая ладья

"Учебник космического теосиса"

«Православное учение о теосисе как конечной цели миссии Церкви побуждает богословов искать точные определения для православного миссионерского опыта в отношении культуры» (с. 286).

Во-первых, нет никакого «православного учения о теосисе как конечной цели миссии». Это чисто белгородские красивости, которые призваны подменить конкретные размышлении о миссии фразами о чем угодно. Фразы типа «целью миссии всегда остается преображение всего космоса – человека и природы» (с. 226) поспешно отождествляют проповедь и освящение. Кроме того, евангельский свет не только освящает, но и судит и обличает и изгоняет (см. Ин 3,19). Наконец, если теосис космоса есть цель именно миссии, то неизбежен вопрос: а кроме миссии хоть что-то есть еще в жизни Церкви? Если миссионерство отождествить со всей духовной и церковной жизнью, то теряет смысл сам учебник миссионерского служения. Его надо бы назвать «Учебник космического теозиса». Если миссия и обожение – одно и то же, тогда кроме миссии, другого служения у Церкви нет. И тогда Миссионерский отдел должен называться Патриархией, а его глава – Патриархом."

http://diak-kuraev.livejournal.com/41380.html

отец Андрей зажигает
крылатая ладья

Вселенная, Космос, Жизнь — три Дня Творения

Книга представляет собой опыт современного научно-богословского комментария к библейскому рассказу о творении мира.

http://www.patriarchia.ru/db/text/557961.html

Первая часть книги посвящена рассмотрению как древних, так и современных толкований этого повествования. Во второй части автор предлагает свой подход, который является творческим развитием богословских воззрений отцов-каппадокийцев и других церковных писателей, а также православных богословов ХХ века — В.Н. Лосского, прот. Г. Флоровского, еп. Кассиана (Безобразова). Такой подход позволяет автору по-новому увидеть библейский образ творения — Днями — «ступенями» восхождения в Царство Божие — в восьмой День. Толкование первых трех Дней Творения, развиваемое автором, осуществляется во взаимосвязи с современными научными концепциями становления Вселенной, Космоса, Земли и жизни на ней. Новые естественнонаучные концепции, и принятые наукой, и находящиеся пока на горизонте научного знания, перекликаются в книге с библейским рассказом о сотворении мира, раскрывая неожиданные ракурсы в его понимании.

Будучи научным исследованием, книга в то же время написана доступным языком. Она будет интересна не только священнослужителям, студентам богословских факультетов и духовных учебных заведений, но и широкому кругу читателей, интересующихся сотворением мира и жизни в нем.

Богослов.ru/Патриархия.ru
крылатая ладья

Языческо-жреческое происхождение геоцентризма

http://community.livejournal.com/orthodox_people/1330173.html

Михайло Василич Ломоносов пишет:

"Но сей спор имеет начало свое от идолопоклоннических, а не от христианских учителей. Древние астрономы (еще задолго до рождества Христова): Никита Сиракузянец признал дневное Земли около своей оси обращение, Филолай — годовое около Солнца. Сто лет после того Аристарх Самийский показал солнечную систему яснее. Однако эллинские жрецы и суеверы тому противились и правду на много веков погасили. Первый Клеант некто доносил на Аристарха, что он по своей системе о движении Земли дерзнул подвигнуть с места великую богиню Весту, всея Земли содержательницу, дерзнул беспрестанно вертеть Нептуна, Плутона, Цересу, всех нимф, богов лесных и домашних по всей Земли. Итак, идолопоклонническое суеверие держало астрономическую Землю в своих челюстях, не давая ей двигаться, хотя она сама свое дело и Божие повеление всегда исполняла. Между тем астрономы принуждены были выдумывать для изъяснения небесных явлений глупые и с механикою и геометриею прекословящие пути планетам, циклы и эпициклы (круги и побочные круги).

Жаль, что тогда не было таких остроумных поваров, как следующий:

Случились вместе два астронома в пиру,
И спорили весьма между собой в жару.
Один твердил: Земля, вертясь, круг Солнца ходит,
Другой — что Солнце все с собой планеты водит;
Один Коперник был, другой слыл Птоломей.
Тут повар спор решил усмешкою своей.
Хозяин спрашивал: Ты звезд теченье знаешь?
Скажи, как ты о сем сомненье рассуждаешь?
Он дал такой ответ: Что в том Коперник прав,
Я правду докажу, на Солнце не бывав.
Кто видел простака из поваров такого,
Который бы вертел очаг кругом жаркого?

Коперник возобновил, наконец, солнечную систему, коя имя его ныне носит, показал преславное употребление ее в астрономии, которое после Кеплер, Невтон и другие великие математики и астрономы довели до такой точности, какую ныне видим в предсказании небесных явлений, чего по земностоятельной системе отнюдь достигнуть невозможно.

Несказанная премудрость дел Божиих хотя из размышления о всех тварях явствует, к чему предводительствует физическое учение, но величества и могущества его понятие больше всех подает астрономия, показывая порядок течения светил небесных. Воображаем себе тем явственнее создателя, чем точнее сходствуют наблюдения с нашими предсказаниями; и чем больше постигаем новых откровений, тем громчае его прославляем."
крылатая ладья

Юпитер, Зевс, Люцифер, Сатанаил

Учёные подвергли сомнению защитную роль Юпитера

http://www.membrana.ru/lenta/?7600
Почти полтора десятилетия назад в астрофизике прочно укоренилось представление о том, что Юпитер — самая крупная планета Солнечной системы — "оберегает" Землю от астероидов, отклоняя их своей гравитацией. Однако группа исследователей под руководством доктора Джонатана Хорнера (Jonathan Horner), астронома из британского Открытого университета (Open University), обнаружила, что нашей планете без Юпитера было бы ничуть не хуже — а то и немного лучше.
__

вот эти учёных семь пятниц на неделе

а вот Кларк сделал из Юпитера-Зевса Люцифера, видимо таки следуя христианским понятиям о нём.

хотя конечно Зеус и Теос однокоренные слова, ну так и Элогим и Аллах однокоренные и что теперь Бога Зевсом звать или Аллахаом?

а вот Люцифер это Денница, ну так он был Денницей, а теперь он уже давно Сатанаил (проивник Божий) и Диабол (разделитель)