August 6th, 2008

крылатая ладья

Выучить наизусть

"Иудео- и языко-христианские искажения Христова учения не были в собственном смысле христианскими ересями. Они возникли на периферии христианства, так сказать, в пограничных его областях, соприкасающихся с иудейством и язычеством, и вышли из неправильно понятых взаимоотношений новой христианской религии к иудейской религии и языческой религии и культуре."

http://mystudies.narod.ru/library/p/posnov/history/part1/04_03.htm
крылатая ладья

Древние хлысты и скопцы

Центральною проблемою гностической этики является вопрос об отношении к материи, плоти и её влечениям. Вопрос этот решается противоположно: одними в аскетическом смысле, другими — в смысле либертинизма. Оба решения исходили из дуалистического воззрения на мир и на материю тела, как источник зла или греха.

Такие серьезные гностики, как Сатурнил и Маркион, презирая тело, запрещали всякие для него наслаждения и удовольствия, в особенности в пище, отрицали брачную жизнь, чтобы избежать смешения с греховной материей.

Другие, как николаиты, большинство офитов, карпократиане, — говорили о чувстве горделивого превосходства духа над материей — что чувственность должна быть побеждена чрез удовлетворение её чувственными наслаждениями; нет ничего такого, что бы могло связать дух или победить его. Отсюда полный антиномизм.

Иногда одна крайность переходила в другую. Так, например, свое основное требование, что нужно изнурять плоть (δει καταχρησθαι τη σαρκι) николаиты сначала думали исполнить путем строгого аскетизма, а потом сочли за лучшее достигать той же самой цели при помощи крайнего либертинизма.
http://mystudies.narod.ru/library/p/posnov/history/part1/04_03.htm
крылатая ладья

Христианство и природные и антиприродные религии

"Религии природные просто санкционируют то, что чувствуем мы в пору здоровья и грубого блаженства, религии антиприродные — то, что мы чувствуем в пору усталости и болезненного сострадания. Христианство отлично и от тех, и от других. Если мы скажем: «Господь наш — Бог плодородия, значит, можно распутничать», или: «Господь любит избранничество и предстательство, значит, правы супермены и люмпены», мы ударимся с размаху о нетленную заповедь целомудрия, смирения и милости. Если же в неравенстве или в зависимости людей друг от друга мы увидим лишь тяготы злого мира и вознадеемся из них вырваться в светлый край чистой духовности, откуда их и не разглядишь, мы узнаем, что от них не уйти. Принципы, дурные в мире самости и неволи, благи в мире свободы и единения. Там тоже есть иерархия, неравенство, жертва и благодарное принятие жертв. А разница в одном: в любви. Христианское учение о «том мире» помогает нам увидеть этот; с холма впервые правильно видим долину и узнаем то, чему не учат ни природные, ни печальные веры: природа освящена заприродным, и лишь оно помогает нам понять все, чего не узнаешь из нее самой." К.С. Льюис

http://vadimsch.livejournal.com/96539.html
крылатая ладья

ГНОСТИЧЕСКАЯ РЕЛИГИЯ

Ганс Йонас
ГНОСТИЦИЗМ
ГНОСТИЧЕСКАЯ РЕЛИГИЯ
Jonas H. The Gnostic Religion: The Message of the Alien God and the Beginnings of Christianity.
Boston: Beacon Press, 1958 – СПб.: "Лань", 1998
Терминологическая правка В.Данченко
К.: PSYLIB, 2007

http://psylib.org.ua/books/jonas01/index.htm

этот год в сообществе у нас проходит под знаком критики гностицизма и язычества
крылатая ладья

Агнец Божий и Ангел Божий

Сын Божий назвется и Агнцем и Ангелом Божиим, хотя вочеловечившись не был по природе ни животным, ни духом, а именно их единством - человеком.

Христология так образом связывается здесь с ангелологией, зоологией и антропологией (богословскими)